Diálogo de la doctrina cristiana

Diálogo de doctrina cris­tiana constituye, una de las obras más representati­vas del influjo erasmiano en España. El contenido del Diálogo es muy parecido a otro libro de Juan de Valdés, el Alfabeto cristiano, escrito unos años después en Nápoles (y publicado también en versión italiana en 1546), donde sostiene la doctrina de la jus­tificación por la fe.
Valdés da a su Diálogo de la doctrina cristiana la forma de coloquio, tan difundida en el Renacimiento, y utilizada especialmente por Erasmo en sus escritos, e introduce a tres personajes: Antonio, Eusebio y Fray Pe­dro de Alba, arzobispo de Granada.

Juan de Valdés (Cuenca, 1509-Nápoles, 1541), humanista, erasmista y escritor español.
Son pocas y vagas las noticias que se tienen de sus primeros años. Estudió en Alcalá de Henares y a principios de 1528 comenzó su correspondencia con Erasmo de Rotterdam. Entró al servicio del marqués de Villena, periodo decisivo en su formación religiosa. Al aparecer su primer libro, Diálogo de doctrina cristiana (Alcalá de Henares, 1529), fue denunciado ante la Inquisición, y marchó a Italia, donde residió hasta su muerte.
En 1534 vivió en Roma y un año después en Nápoles, en ambos lugares como agente político del emperador, aunque poco después fue víctima de la reacción antierasmista de la Inquisición española. En Nápoles trató a Garcilaso de la Vega, miembro de la Academia Pontaniana. En los años que siguientes escribió consideraciones piadosas, trabajos exegéticos, traducciones parciales de la Biblia y algunos diálogos destinados a aclarar conceptos y ampliar las conversaciones que tenía con los adeptos a sus doctrinas religiosas en la tertulia que mantuvo en su casa, un verdadero círculo de reformistas y religiosos. Todos esos trabajos Manuscritos fueron conservados y transmitidos por la más famosa de sus discípulas, Giulia Gonzaga.
Se especula que fue autor del Lazarillo de Tormes, pero la idea parece descartada por los estudios actuales. Sus textos religiosos, se encuentran a medio camino entre el catolicismo y la reforma luterana y llegaron a tener gran resonancia en Europa, incluso se atribuye a Valdés y en especial a sus discípulos, los llamados valdesianos, la entrada del protestantismo en Italia. Madrid, Editora Nacional, 1979.