¿Por qué una Constitución de la Tierra?

Ferrajoli reflexiona sobre los desafíos de la humanidad luego de la experiencia reciente de la pandemia del COVID-19. Necesitamos un pacto global, responde: "[p]orque hay emergencias y desastres globales, como la pandemia aún en curso, que no forman parte de la agenda política de los gobiernos nacionales, aunque la supervivencia de la humanidad dependa de su solución".

En este pequeño libro se recogen los fundamentos empíricos, filosóficos y pragmáticos para salvar a la humanidad y su hábitat, la Tierra. No se trata de la construcción de una nueva utopía, dice Ferrajoli. Al contrario, es la única respuesta racional y realista al mismo dilema al que se enfrentó hace cuatro siglos Thomas Hobbes: la inseguridad generalizada determinada por la libertad salvaje de los más fuertes, o el pacto de convivencia pacífica basado en la prohibición de la guerra y la garantía de vida. En cualquier caso, Ferrajoli piensa que los riesgos son ahora mayores, primero, porque la humanidad ha logrado avances tecnológicos que la convierten en una fuerza destructiva incomparablemente mayor que cualquier arma del pasado. Y, segundo, porque las catástrofes de hoy, en particular las ecológicas y nucleares, son en gran medida irreversibles y no tendremos otra oportunidad para decir "Nunca más". La Constitución de la Tierra no es pues una alternativa, sino la única.

Luigi Ferrajoli (Florencia, 1940), profesor emérito de Filosofía del Derecho de la Università Roma III, es exmagistrado, filósofo y activista de los derechos humanos.
Sus trabajos de filosofía política y jurídica han tenido una enorme repercusión en el mundo latino, donde se le considera uno de los filósofos del Derecho más reputados del último medio siglo. En reconocimiento a su trayectoria como jurista, ha recibido casi una cincuentena de doctorados honoris causa.